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  • 转违缘为道用的两种根本方法

    供养三宝圣众,向下布施穷苦众生,积极地去累积福德资粮。   就犹如播种,最后的收获如何,与土地的肥沃程度、种子的质量、播种的方式都有关系。一般来说,供养三宝的功德是最大的,三宝是最大的福田。在条件许可的情况下,我们应该尽量做得好一点。如果有好的东西却舍不得,故意用劣质的来,造就像播种时播下秕谷,肯定不会获得好的收成。有了殊胜的福田和好的种子,还要有正确的播种方式,才会获得更大的收成...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授

    |违缘|逆缘|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html
  • 了幻法师答:居士如何过好在家生活

    不管将来如何,只图眼前享受,那就如无花果(优昙钵),终究没有种子。浪费,无论用于那一方面,都是没有好结果的;若积财不用,就是守财奴。悭吝,被讥为饿死狗,不知自己受用,不知供给家属,不知作福,一味...成就出离心而向解脱。父母、师长、三宝,出于尊敬心;布施孤苦贫病,出于悲悯心。 也有施舍而谋公共福利的,如说:“种植园果故,林树荫清凉,桥船以济渡,造作福德舍,穿井渴乏,客舍给行旅,...

    了幻法师

    工作|家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354729950.html
  • 居士如何过好在家生活——了幻法师

    守财奴。悭吝,被讥为饿死狗,不知自己受用,不知供给家属,不知作福,一味悭吝得“卢至长者”(印度一位富有而吝啬者)那样,不但无益于后世,现生家庭与社会中也不会安乐。 佛陀在《善生经》还指出:收入应当分...施、勤、常、乐舍财物、平等布施”。“心住非家”,即不作家庭私产想,在家信众只有达到“心住非家”,才能成就出离心而向解脱。父母、师长、三宝,出于尊敬心;布施孤苦贫病,出于悲悯心。 也有施舍而谋...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125776677.html
  • 唐故左街僧录大达法师玄秘塔碑铭并序

    三密于瑜伽,契无生于悉地。日持诸部十余万遍,指净土为息肩之地,严金经为报法之恩。前后数十百万,悉以崇饰殿宇,穷极雕绘,而方丈匡床,静虑自得,贵臣盛族,皆所依慕;豪侠工贾,莫不瞻向。荐金宝以致诚,...

    裴休

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786345.html
  • 赞戒论浅释(三)

    ”又“菩提心如何,佛说妙法中,无更胜供养,亦无更胜德。” 戊二(圆满前行修心及共同修学二资学处) 本论云: 独自安住无人寂静处,以无偏心施轮涅客, 一心修持无实幻化义,以无贪作真想望。 ...赤裸之无现入定,证悟轮涅等性之心作,此三轮无缘(即三轮体空)之即是胜义无缘智慧资粮。内心中真地十分想望积累这二种资粮。修学菩萨行需迅速积二资之理,如《学集论》云:“吾身及受用,三世诸善根,施与诸...

    托噶如意宝著

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
  • 大藏寺和玛哈嘎拉的传奇故事

    在大藏寺,领诵师还会站起来宣读:“请分派‘黑人’的那一份!”,然后施主把额外的一份布施放予护法殿中。假设施主十块钱予每一位僧人,则也要予护法一份同量的供养。“黑人”的意思是指那个印度工匠,也即...飞入了一块鸟形的石头中,大家就把这石头于护法殿顶上了。   在寺院建成以后,祖师因找不到造佛像之工匠而苦恼。这时候有三个黑人来到寺院,自称是由印度来的。祖师问他们有何专长,他们说自己精于造佛像,...

    luosang 2005-7-19

    |奇迹|大藏寺|玛哈嘎拉|

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  • 慈力国王--以己鲜血 满夜叉愿

    鹿野苑有一位慈力国王,他执政时,举国上下无不安宁,百姓无争无灾,佛法昌盛,国君圣贤,非常圆满。慈力国王具大慈大悲心,常行,广积资粮。常供养沙门比丘,布施给婆罗门、贫穷者、病痛者,除此之外;还对空中的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341017031.html
  • 研究居士佛教的新创之作——评潘桂明《中国居士佛教史》

    言之也’。(《阅微草堂笔记》卷十八,《纪晓岚文集》第2册,河北教育出版社,1991年,476页),即所谓的精英佛教和民俗佛教,前者落实于智慧解脱;后者表现为拜祷以求兴福祛祸。潘着涵摄三支居士佛教,...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200239281.html
  • 法门寺地宫破译 持松贡献多方面--1994年大陆佛学研究

    唐代的重要官方宗教活动都是在这里开始运行的,据史书记载和地宫法器及供养物上都出现了长安城著名的高僧大德的名字,说明佛舍利供养的确为唐密的最高法事.第三,法门寺地宫里的法物证实了包括日本僧人在内的长安...有皇帝使用荼具用来佛。唐代荼叶是很珍贵的东西,皇帝赐荼是以盅计的。可是密宗僧人接到皇帝的赐荼却舍不得喝,把它用来换成画曼陀罗的颜料,可见荼叶与密教的关系很密切。又据记载,密宗僧惠果曾从不空学密法,尽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032362184.html
  • 大智禅师碑铭(并序)

    ,内得安神,宴居寥廓廿年所。时有息心贞信之士,抗隐沦之辈,虽负才藉贵,鸿名硕德,皆割弃爱欲,洗心清净,斋庄肃敬,无方,或请发菩提,或参扣禅契。有好慕而求进修者,有厌苦而求利益者,莫不恳誓专一,披露...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20572863101.html